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lsquo;极寂静者，离生喜乐，极乐者，离生喜乐。’【《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，123c。】。】《清净道论》说进入初禅时的喜以‘身心喜乐为味，或充满喜乐为味，雀跃为现起...
陈兵
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，如果志愿即生了脱生死，在大乘渐道的基础上修净土法门，最为稳妥。实际上，念佛一门，便可总摄禅净密。持名、观想极乐世界依正庄严，与修秘密本尊法何异。若证到实相念佛，即是透彻禅关，神通也未必不能发。此法...
佚名
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自心流出，别人勉强不了。自心流出就是别人帮不了、逼迫不了。如果别人能帮，佛把咱们所有众生都拿到极乐世界不就完了么。 自心流出，是没有终结时间的，能与这个宇宙同存。作恶众生是受苦受报无穷...染。坐尘劳内。转轮。化娑婆界。为极乐邦。变地狱为天堂。指迷徒见佛性。作诸佛事。度脱有情。不舍慈悲。誓相救拔。若有众生。得供养者。所得福德。如供养三世诸佛功德。等正无二。何以故。自觉觉人。名为正觉。说...
佚名
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的是在这一时刻，应该舍弃那些滋生爱欲的念头，您对我也不应当有任何依恋，应该把自己的善业和慈爱带到极乐世界去。应该相信，在那里，我们祖孙二人一定会有相聚的那一天。祖母，请您放心吧！我会为您祈祷的，我和...时，噶玛噶举派大德，并为宁玛派大成就者。其传法风格通俗易懂，所著《极乐发愿文》影响颇大。
13 国苍巴大师(1189-1258):噶举派上竹巴创始人.他始见竹巴上师于十八天即证悟大手印。他在国苍地方...
佚名
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鼠目寸光，那样我们就是背著各种各样沉重的负担来学佛，我们背著枷锁、背著房屋、背著地、背著家庭，背著各种各样沉重的负担，不用说到极乐世界，就是说你到火车站，你也未必能走得了。所以我们必须放下我们一切的...把我的病拿走。我说：‘对不起，我宁可死掉。’我不想这么做，因为我是一个佛教徒。
‘正思惟’也就是说我们的思维应该是正知见的思维，不能胡思乱想，我们在地上，老是琢磨天上在干什么？极乐在干什么？你现在不...
佚名
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之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土的西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，能接引念佛人往生净土，故又称接引佛。
佛门中常见人彼此招呼，互道"阿弥陀佛"，即是说早、好的意思；或向人表示关怀、歉意...
佚名
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三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信、愿、行、三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力...直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。（增广文钞卷一与陈锡周居上书）
23．念念在净土才能往生吗？
念念在净土，方可往生，乃上品往生者之身分。若执定此义，以自求上品，何善如之...
佚名
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若念得一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱”。所以修净土的人，在临命终时候念著阿弥陀佛，不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中，就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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坚实的基础。在新加坡期间，太虚大师于上海圆寂，他痛失师长，泣写《应如何纪念大师》以纪念，并写下“以佛心为己心，以师志为己志”用于表明自己将继承大师遗志之决心。在马来西亚期间，他应时已住持槟城极乐寺的圆瑛...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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他已经是在极乐世界里面了。因为他跟整个法界溶为一体，所以他来到了无为、无学、无修、无证的境界。
觉即了。不施功。一切有为法不同。
‘觉即了’，这就是说当你清醒明觉，...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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